安徽淮南吴王墩墓是我国迄今为止唯一被科学发掘的楚王墓。对于研究楚文化乃至周至秦汉的历史文化具有重要意义。 2024年12月，五王墩墓考古野外发掘工作完成。一年前。随着文物收藏和研究工作的不断进行，这一时期又有大量新发现。 五王墩出土实物证实“长神”卜甲骨 在五王墩墓出土的一万多件文物中，一批占卜甲骨的出现完全超出了考古队的预期。多位为武王墩考古提供学术支持的专家学者均表示，他们也没有想到，在当时的楚王墓葬中，竟然还存有占卜兵器。战国时期。 五王墩考古发掘项目负责人龚锡成：我们没想到会出土如此大量的甲骨文，放置在墓葬内部。这是该墓考古的一个新发现。 据考古队介绍，武王敦卜甲是在南棺室发掘的。据棺室内的墨迹记载，这个侧室起到了“楚王的宝库”的作用。经过两千多年的浸水和古代盗墓贼的扰动，铠甲已碎成数千片。在恒温恒湿的实验室里，文保团队用了近一年的时间，将这些碎片组装成55件完整的铠甲，其中包括7件龟甲和48件龟甲。 除少数未使用的外，大多数龟甲都是从背面开始使用的。方形或长方形的坑，称为钻孔，是用我挖的塔尔工具。它们的深度约为 2 至 3 毫米，边缘为 7 至 10 毫米。大多数钻孔的中心都有一个与钻孔边长相等的垂直凹槽。如果你把铠甲拿回来看，你会看到与所钻的孔相对应的预兆图案。考古队认为，吴王敦卜甲在使用时，应该是直接钻洞的。占卜铠甲受热后，沿着垂直的凹槽裂开，形成了万亿茎，然后从万亿茎的两侧劈开了万亿枝干。最后，福祸是由数万亿的模式决定的。 五王墩考古发掘项目负责人龚锡成介绍，商代甲骨一般都是圆孔，周代以后就变成了方孔。武王墩甲骨文延续了周人的占卜传统。 与殷R不同在甲骨文中，吴王盾卜甲上并没有铭文，也就是甲骨文上刻着占卜的前因后果。这就给探索占卜的成因和占卜的具体方法留下了新的谜题。例如，一个小钻孔代表预测，还是预测的细分？孔数不同是否意味着一块甲骨可以重复使用？ 据考古队介绍，战国末期，或许是因为书写更加方便，占卜的结果记录在竹简、帛书等材料上，所以武王的卜甲上并没有铭文。不过，腹甲上还残留有少量的文字痕迹，但肉眼几乎看不到。利用红外摄影等技术手段，经古文字学家研究，发现它们都有“长靝（灵）”字。 龚锡成五王墩考古发掘项目负责人介绍，当年在楚墓中发现了一批简牍，并指出当时用来占卜的龟名叫“长符”，但没有发现实物。 五王墩考古发掘项目成员柴正亮表示，在此之前，学者们一直对常奎存在着一些疑虑（对神灵的本质存在一些怀疑），直到五王墩一号墓中发现了卜甲。原来，嫦娥代表的是占卜用的龟甲。 （“昌毅”长啥样，点击查看） 据了解，我国甲骨占卜主要流行于新石器时代晚期至商代。殷墟甲骨文代表了甲骨占卜的巅峰。到了西周早期和中期，已经很少见了。使用欧蓍草 (shī) 代替甲骨文种子进行占卜 g逐渐流行起来。武王墩出土了大量的钻烧卜甲，不仅刷新了人们对战国卜筮文化的认识，也表明库楚王朝继续继承了商周文化。 五王墩考古发掘项目考古队队长张文杰：这个发现填补了战国时期楚国占卜制度的空白。 五王墩考古发掘项目负责人龚锡成：我们不仅通过它们了解到一些历史事实，更重要的是我们希望通过这些线索来了解过去认知的发展过程或者信仰的发展过程。 梅子调味配菜 楚王“节”的定义 现已确认，吴王墩墓的主人是楚国考烈王熊渊，现年50多岁，身高1.64米。rs 高。这位楚王有什么样的生活习惯呢？技术考古学带来了更生动的现实。 武王墩墓共有九个石室，其中东一、西一室的两个侧室没有受到盗墓者的侵扰。放置文物和小附件状况良好。这些线索是考古专家了解历史奥秘的重要依据。其中，东一室的青铜容器中发现了大量动植物遗骸，是研究楚国制度和饮食的重要资料。 出土的牛口卧牛钮铜鼎，是吴王墩青铜器群中的精品之一。三脚架盖在开挖前就已就位，具有良好的完整性和密封性能。 考古专家从三脚架上取出了动植物遗骸。经过鉴定分析，发现它们是两个甘萨（属），鸭子两只（家），李子61颗（核），瓜子1颗。通过残留检测发现，鼎上的动植物可能经历过高温处理或蒸煮过程。 另有青铜鼎出土。鼎盖在出土前已丢失，但仍保存有两只鹅和六十九颗李子。综合来看，五王墩铜鼎中的动物遗存有牛、猪、羊、鱼、鹅、雉鸡、鸭科动物等，植物遗存有李子、栗子、李子、葫芦子、瓜子、生姜、枣子等，这些动植物遗骸为楚人探索提供了想象空间。也许葫芦是配菜，生姜或李子是用来调味的。 另外，经过鉴定分析，三足鱼还包括鲤鱼、草鱼、青鱼、鲶鱼、黑鱼等种类。考古队认为，如果纯粹出于祭祀目的，鱼类的种类就不必如此。太富有了。或许，这也反映了考利国王在生活中的一些喜好。 五王墩考古发掘项目负责人龚锡成：大量的器物除了展示机构、仪式之外，还应该体现日常生活的内容。通过这些作品，我们可以填补史料记载的一些空白，让历史更加生动。 故宫埋藏的稀有石器“都是”花斑石 五王墩墓东侧石室中还出土了20多件极为罕见的花斑石器。石器出现的原因还需要详细研究，但一千多年后的紫禁城里也出现了“同样”的花斑石。 古代人们使用石器进行墓葬，已有悠久的历史。殷墟商王墓葬中出土了石器。但吴王墩墓是最早使用花斑石制作工具的。 吴王墩墓出土的一对花斑石壶仿照青铜器，但腹部是实心的，只有瓶口象征性地镂空；类似的花斑石壶还有类似现代保温杯的石瓶、仿漆木酒具的石耳杯等。 南室还发现了五件花斑石牛。据推测，它们原本在东侧的祭祀石棺室中，后被后人移入坟墓后转移。这对专家学者研究花斑石牛的具体功能造成了很大干扰。 据考古队介绍，花斑石这个名字取自文献。它的学名是竹叶灰岩，是沉积岩的一种。花斑石内有许多叶状结构，打磨后非常漂亮。 在主人的中央房间里放置了考烈王墓，还发现了斑点石器。炻器经过抛光处理，底部和侧面都是直的，上端呈三角形。由于它位于外棺和棺材中盖之间，重量超过2000年，导致棺板上有明显的压痕。有学者认为，先秦时期，圭、璧多作为祭祀天地的礼器，而壶、杯等礼器多用于祭祀祖先。 五王墩考古发掘项目成员李凤翔查证，根据文献记载，先秦、秦汉时期，制作花斑石的地方只有三个。现在是河南省浚县、山东省临朐县、江苏省徐州市。战国时期楚国所能控制的地区就是徐州。 五王墩花斑石从何而来？噢？考古队请地质学家进行深入分析。 据史料记载，为躲避秦国的进攻，考烈王于公元前241年迁都寿春城，也就是现在的安徽淮南寿县。公元前223年，没有被秦灭，楚国的历史也在这里结束。距离武王墩墓不到15公里的李三古堆，一般认为是考烈王之子楚攸王的陵墓。类似的花斑石器因 20 世纪 30 年代的抢劫而出土。两代楚王相隔十年去世，葬于花斑石中。其中涉及的礼俗习俗需要通过考古研究逐步揭示。 一千多年后，花斑石成为明清两代皇家建筑的奢华材料。紫禁城的许多宫殿都用花斑石装饰。恭王府的西津斋，或者原为和珅的宅邸，两旁都是花斑石。这成为和珅犯下的罪行之一，也凸显了旁边花斑石穆拉的重要性。 五王墩考古发掘项目负责人龚锡成：由于这是第一次（考古）发现，所以我们还需要花更多的时间来深入研究其背后的内容。 有学者认为，楚人富有创造力，楚文物呈现出浪漫奔放的艺术气息。楚王对石葬工具的材质、造型、色彩的选择也与这种基因文化相一致。